Sanat, diğer kültürlere açılan bir pencere sunmak için dillerin ve metinlerin sınırlarının dışına uzanır. Sanatsal güzellik ve estetik, zaman ve mekânın ötesine seyahat edebilirken kültürel ve etnik sınırları aşabilir ama aynı zamanda sanat, belirli bir zaman ve mekanda ifade edilen belirli bir kültürün değerlerini ve ideallerini yansıtabilir. Bu makale özellikle İslami sanatlar üzerinde durarak, güzellik ile kutsal arasındaki, kişinin karakteri ve arzusu arasındaki güzellik ve naiflik arayışı ve doğa ile vahiy arasındaki yakın ilişkiyi araştırıyor.
göze hitap ederek, tanıdık olmayan dünyalara bir tanesini daha ekler. Çoğu zaman, görsel sanatlar ve sahne sanatları aracılığıyla başka bir kültürü tanımak, sadece yazı ve gelenekleriyle tanımaktan daha derin ve hareketlidir.Bu, birbirinden uzak ve ticarete dayalı hiçbir bağlantı kurmayan insanlar arasında bir köprü oluşturabilen bir şeydir. Sanatın güzelliği ve estetiği zaman ve mekânda seyahat edebilir, kültürel ve etnik sınırları aşabilir. Ayrıca, ortak bir dine veya ırka sahip olmayanlar arasında ortak bir ahlak anlayışı yaratabilir. Örneğin Endülüs’te Mudejar sanatlar (Endülüs Emevi Devletinin yıkılmasından sonra İspanya’da kalan yerli Müslüman Arapların (müdejar) yarattıkları, hem Gotik hem İslami özellikler taşıyan mimarlık ve bezeme biçimi.) sadece Müslümanlar tarafından değil Yahudiler ve Hıristiyanlar tarafından da takdir edildi ve geliştirildi. Özellikle tekstil, seramik, halı, fayans, metal eşya, çeşme, kemer ve bahçelerin süslemelerinde ve tasarımında bulunan dekoratif sanatlar, toplumda kendilerine daha geniş bir kullanım alanı yaratırlar.


İslam sanatında güzellik ve kutsal arasında bir bağlantı vardır. Kur’an, Tanrı’nın yaratıcılığının sonsuz mucizelerine tanıklık etmek için insanlara ilham veren ayetler ile doludur. ”Ayaf” kelimesi sadece Kur’an’ın vahiy ayetlerine değil, aynı zamanda yaratılışa da gönderme yapar. İlahi yaratıcılık ve bilgelik ayette ifade edildiği gibi tüketilemezdir: “Yeryüzünde bulunan ağaçlar kalem olsa, denizler de mürekkep olsa, arkasından yedi deniz daha gelip ona yardım etse ve Tanrı’nın kelimeleri yazılsa, yine bunlar tükenir, Tanrı’nın kelimeleri tükenmez.” (31). : 27). Tanrının yaratma gücü sadece devamlı ve sınırsız değil aynı zamanda da bir amaç uğrunadır: De ki: Bütün bunları boş yere yaratmadın (3: 191). İslami sanatlar, yaratılışın, yaratıcılığın ve yaratanın düşüncesini ve hatırlanmasını (dhikr) içerir.